وقال ابن عَدِيّ : ولبقيّة حديث صالح ، وفي بعض رواياته يخالف الثقات ، وإذا روى عَنْ أهل الشام فهو ثَبْت ، وإذا روى عَنْ غيرهم خلّط كإسماعيل بْن عيّاش . وقال أحمد بْن الحَسَن التَّرْمِذيّ ، عَنْ أحمد بْن حنبل : لبقيّة مناكير عَنِ الثقات . وقال حجّاج بْن الشّاعر : سُئِل ابن عُيَيْنَة عَنْ حديثٍ مِن هذه المُلَح ، فقال : أبو العَجَب أَنَا ، أبَقيّةُ بنُ الوليد أَنَا ! ؟ وقال ابن خُزَيْمَة : لا احتجّ ببقيّة . قلت : وكان في بقيّة دُعابه ، وحُسن خلق . قَالَ أبو التّقيّ اليَزَنيّ : سَمِعْتُ بقيّة يَقُولُ : ما أرحمني ليوم الثلاثاء ما يصومه أحد . وقال بركة بْن محمد الحلبي : كنّا عند بقيّة في غُرْفة ، فسمع الناس يقولون : لا لا ، فأخرج رأسه مِن الطاقة ، وجعل يصيح معهم : لا لا ؛ فقلنا : يا أبا يُحمد ، سبحان الله أنت إمام يُقتدَى بك ، قَالَ : أُسْكُتْ هذه سُنّة بلدنا . وعن قثم بن أبي جنادة قَالَ : سَمِعْتُ مِن يسأل بقيّة : كيف يُقال للعروس إذا دخلت عَلَى زوجها ؟ قَالَ : ما زلنا نسمع عجائز الحي يقلن : إذا خلا أدال اليمين عَلَى المال والبنين . وقال عطيّة بْن بقيّة : قَالَ أَبِي : دخلت على الرشيد ، فقال لي : يا بقيّة إنّي لأُحبّك ؛ فقلت : ولأهل بلدي ؟ قَالَ : لا ، إنهم جُنْد سَوْءٍ ، لهم كذا وكذا غدرة ؟ ، ثم قال : حدثني ، فقلت : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الأَلْهَانِيُّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " أَنَا سَابِقُ الْعَرَبِ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَسَلْمَانُ سَابِقُ الْفُرْسِ ، وَصُهَيْبٌ سَابِقُ الرُّومِ ، وَبِلالٌ سَابِقُ الْحَبَشَةِ " . وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ مَرْفُوعًا : " وَعَدَنِي رَبِّي أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا ، مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سَبْعِينَ أَلْفًا ، وَثَلاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ حَثَيَاتِ رَبِّي " ، قَالَ : فامتلأ مِن ذَلِكَ فرحًا ، وقال : يا غلام ناولني الدواة أكتبها ، وكان القيّم بأمره الفضل بْن الربيع ،